Oleh Korea Times
Lima abad setelah kematiannya, catatan sejarah resmi Korea masih tidak dapat menyepakati bagaimana Raja Danjong yang malang mengakhiri hidupnya. Kini, “The King’s Warden,” film box office kejutan tahun ini, masuk ke dalam celah itu, menawarkan versinya sendiri dari sebuah cerita yang dicatat oleh para penulis sejarah dinasti dalam akun-aken yang saling bertentangan.
Danjong baru berusia 10 tahun ketika naik takhta pada tahun 1452 sebagai raja keenam Dinasti Joseon (1392-1910), mengikuti masa pemerintahan ayahnya, Raja Munjong, yang singkat dan penuh penyakit. Dalam waktu setahun, pamannya sendiri, Pangeran Agung Suyang, melakukan kudeta yang menyapu istana dalam pembersihan berdarah, merenggut nyawa para pejabat senior dan mengasingkan banyak yang lain.
Dipaksa melepaskan mahkotanya, sang raja bocah direduksi menjadi sekadar simbol. Pada tahun 1457, dicabut gelar kerajaannya dan diturunkan menjadi pangeran hanya dalam nama, dia diasingkan ke lembah pegunungan terpencil di Yeongwol, Provinsi Gangwon. Beberapa bulan kemudian, remaja 16 tahun itu mengakhiri hidupnya di sana, jauh dari istana yang telah menjadi dunianya.
Namun, yang jauh lebih tidak pasti adalah keadaan hari-hari terakhirnya. Tergantung pada akun sejarah mana yang dipilih, cerita Danjong mengambil bentuk yang berbeda.
Ke zona abu-abu inilah pembuat film Jang Hang-jun masuk dengan “The King’s Warden.” Drama periode ini menampilkan bintang baru Park Ji-hoon sebagai raja muda yang terpidana bersama veteran layar Yoo Hae-jin sebagai kepala desa Yeongwol yang menjadi pelindungnya yang tak terduga. Ikatan mereka yang dibayangkan menjadi inti emosional film ini. Hingga Sabtu, film ini telah melampaui 5 juta penonton, menjadi rilisan yang paling banyak ditonton tahun ini.
Catatan Sejarah yang Berbeda-beda
Lalu, bagaimana sebenarnya catatan sejarah berbeda dalam menceritakan kematian Raja Danjong?
Tempat yang baik untuk memulai adalah dengan kronik paling otoritatif dinasti, “Joseon Wangjo Sillok,” atau “Annals of the Joseon Dynasty,” yang mendokumentasikan lima abad urusan negara dan sejarah kerajaan.
Dalam volume-volume yang dikhususkan untuk masa pemerintahan Raja Sejo, paman yang merebut takhta dalam kudeta 1453, akunnya sangat singkat. Setelah mendengar tentang eksekusi para pendukungnya, Pangeran Nosan — gelar yang diturunkan untuk Danjong — “menggantung diri; pengadilan melakukan upacara pemakamannya sesuai dengan kepantasan.”
Dalam versi ini, bocah itu, kalah oleh keputusasaan, mengakhiri hidupnya sendiri. Teks menyajikan tindakan itu sebagai sukarela dan mencatat bahwa dia dimakamkan dengan penghormatan yang layak — sebuah cerita yang tidak menempatkan tanggung jawab langsung pada raja yang sedang berkuasa. Karena alasan itu, para sejarawan telah lama menganggapnya sebagai akun yang paling tidak kredibel.
Narasi yang Bergeser
Dalam kompilasi catatan pengadilan yang lebih baru, narasi mulai bergeser.
Selama masa pemerintahan Raja Seonjo (1567-1608), seorang pejabat senior menceritakan kisah berikut kepada raja: “Seorang inspektur kerajaan dikirim ke Yeongwol untuk memberikan minuman beracun (kepada Raja Danjong) dan catatan tentang masalah ini tetap ada di Tribunal Negara.” Di sini, kematian raja bocah dinyatakan dengan jelas sebagai hasil dari racun yang diperintahkan secara kerajaan.
Pada masa Raja Sukjong (1661-1720), yang memulihkan gelar Raja Danjong lebih dari dua abad setelah kematiannya yang prematur, versi lain telah masuk ke dalam catatan resmi.
Episode ini diceritakan dengan tekstur dramatis yang jauh lebih besar. Seorang inspektur kerajaan bernama Wang Bang-yeon tiba di Yeongwol membawa direktif Raja Sejo. Namun setelah mencapai kabupaten itu, dia dilaporkan ragu-ragu, tidak dapat melangkah maju. Ketika Danjong sendiri melangkah keluar dan bertanya tentang tujuan kunjungannya, Wang tetap diam.
Kronik itu melanjutkan: “Kemudian, salah satu sarjana muda yang telah lama melayani Danjong bersedia untuk melakukan perbuatan itu sendiri. Segera, darah mengucur dari sembilan lubangnya dan dia mati.” Kematian mendadak sarjana itu telah ditafsirkan sebagai tanda bahwa Surga tidak menyetujui eksekusi.
Kisah ini kemudian diuraikan dalam “Yeollyeosil Gisul,” sebuah kompilasi sejarah tidak resmi yang disusun oleh sarjana abad ke-18 Yi Geung-ik. Dalam cerita itu, seorang pelayan istana yang telah melayani raja yang diasingkan “mengikat tali panjang ke tali busur dan menariknya kencang melalui jendela di belakang raja yang duduk,” sebuah detail yang menyiratkan strangulasi sebagai metode di mana “perbuatan” yang sebelumnya tidak disebutkan namanya dilakukan.
Tidak Ada Pemakaman Negara
Ketika fragmen dari “Annals” dibaca bersama dengan berbagai anekdot tidak resmi, disarankan bahwa tidak ada upacara pemakaman negara formal yang dilakukan untuk raja yang diasingkan.
Sebaliknya, jenazah Danjong dibuang ke sungai. Dekrit Raja Sejo dilaporkan memproklamasikan bahwa siapa pun yang memulihkan sisa-sisa tersebut akan melihat tiga generasi keluarga mereka dihabisi. Dan mayat itu dibiarkan hanyut sampai pejabat lokal Eom Heung-do mengambilnya di bawah selimut malam. Dia meletakkan raja muda itu untuk beristirahat di pegunungan yang tertutup salju sebelum bersembunyi.
Mengambil dari berbagai kronik dan legenda yang bersaing ini, “The King’s Warden” membentuknya menjadi narasi yang didorong secara emosional. Mereka yang akrab dengan sumber-sumbernya mungkin mengenali bagaimana momen-momen tertentu bergema fragmen tertentu dari catatan sejarah, seperti cara film menggabungkan Eom dengan tokoh istana yang tidak disebutkan namanya dan menciptakan kembali dia sebagai kepala desa.
Kesimpulan film, dibayangkan kembali melalui penemuan sinematik, menjadi panggung untuk penampilan yang sangat yakin — terutama dari aktor 26 tahun Park, yang membawa gravitas tak terduga yang mungkin sedikit yang mengantisipasi dalam film fitur pertamanya sebagai pemeran utama.
Sumber: Korea Times
